在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。