非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。