韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。