單項(xiàng)選擇題春秋時(shí)期私自編定“竹刑”的是()。
A.管仲
B.子產(chǎn)
C.孔子
D.鄧析
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1.單項(xiàng)選擇題墨家法律思想的核心是()。
A.尚賢
B.尚同
C.兼愛
D.尚刑
2.單項(xiàng)選擇題下列墨家思想命題中,帶有自然法色彩的是()。
A.以天為法
B.尚賢
C.尚同
D.相愛相利
3.單項(xiàng)選擇題春秋時(shí)期主張以法統(tǒng)政、禮法并用的思想家是()。
A.齊桓公
B.管仲
C.申不害
D.吳起
4.單項(xiàng)選擇題孔子所說的“為政在人”,強(qiáng)調(diào)的是()。
A.賢人治國(guó)
B.民人治國(guó)
C.專家治國(guó)
D.法律治國(guó)
5.單項(xiàng)選擇題下列說法,與“明德慎罰”原則不相吻合的是()。
A.父子兄弟,罪不相及
B.父死子繼,兄終弟及
C.奸宄殺人,歷人宥
D.彼裕我民,無遠(yuǎn)用戾
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王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
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宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。
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丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。
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“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見解。
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在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
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柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
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朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
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同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
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在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
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宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
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