人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語(yǔ)言，通過(guò)人與人的社會(huì)交往而形成的，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。

我國(guó)著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是（）。

（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。

按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類(lèi)，做筆記屬于（）。

某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這種強(qiáng)化方式是（）。

在學(xué)習(xí)新材料時(shí)，先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)詞，按材料中的邏輯關(guān)系，寫(xiě)下主要和次要的觀點(diǎn)，這屬于（）。

課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式屬于（）。

我國(guó)古代教育著作《學(xué)記》中就寫(xiě)道：“學(xué)無(wú)當(dāng)于五官，五官不得不治”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的特點(diǎn)具有（）。