A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子癸卯學(xué)制
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A.促進(jìn)公平
B.育人為本
C.改革創(chuàng)新
D.提高質(zhì)量
A.單軌制
B.雙軌制
C.分支制
D.多軌制
A.國民教育制度
B.學(xué)校教育制度
C.壬戌學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人們接受環(huán)境不是消極被動的,而是積極的能動的實踐過程
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展,壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利
D.人是環(huán)境的奴隸,個人發(fā)展是好是壞,完全由環(huán)境來決定
A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征
C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
B.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用
C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義
D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素
A.順序性
B.互補(bǔ)性
C.階段性
D.不平衡性
A.順序性
B.個別差異性
C.階段性
D.互補(bǔ)性
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
最新試題
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持()。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點?
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
高爾頓這一觀點是否正確?為什么?
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。