我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。

對(duì)正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。

《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。

一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。