A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動(dòng)起源說
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你可能感興趣的試題
A.教育的終身化
B.教育的多元化
C.教育的民主化
D.教育的全民化
A.《論語》
B.《禮記》
C.《師說》
D.《學(xué)記》
A.永恒性
B.歷史性
C.繼承性
D.生產(chǎn)性
A.古代社會(huì)
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代社會(huì)
D.現(xiàn)代社會(huì)
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民主主義與教育》
A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的精神或觀念文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)校的非正規(guī)文化
A.中國
B.埃及
C.希臘
D.羅馬
A.原始社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.社會(huì)教育
D.職業(yè)教育
最新試題
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持()。
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。