接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）

在對(duì)寒山詩的欣賞下，美國(guó)現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。

中國(guó)的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）