A.顧頡剛認(rèn)為，國學(xué)就是用科學(xué)的方法研究中國歷史
B.林語堂認(rèn)為，科學(xué)的國學(xué)是我們治學(xué)的目標(biāo)
C.國學(xué)主要指的是古代中國文化這一研究對象
D.清華國學(xué)院的歷史發(fā)展包括四個階段
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A.他認(rèn)為中國文化的基因最重要的是尊重祖先，培育優(yōu)秀的后代
B.他是著名社會學(xué)家、人類學(xué)家
C.他著有《鄉(xiāng)土中國》《悲劇心理學(xué)》等
D.他是中國社會學(xué)、人類學(xué)的奠基人之一
A.軸心時代是指在公元前500-700年之間，中國、印度、希臘產(chǎn)生了具有代表性的文化和人物
B.“軸心時代”這一說法的提出者是雅斯貝爾斯
C.“新軸心時代”要求回歸民族文化的源頭
D.蘇格拉底認(rèn)為，人類一直是靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存的
A.語言
B.情結(jié)
C.邏輯
D.敘述
A.邏輯
B.道德
C.超我
D.本我
A.《四書章句集注》
B.《太極圖說解》
C.《閱微草堂筆記》
D.《通書解說》
最新試題
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）