A.以才學(xué)為詩
B.以議論為詩
C.語中無語,名為活句
D.不可湊泊
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A.孔子之西和釋迦牟尼之西
B.耶穌之西和釋迦牟尼之西
C.耶穌之西和蘇格拉底之西
D.孔子之西和蘇格拉底之西
A.改變基于歐洲中心論的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
B.使中國文學(xué)在世界上發(fā)揮更大影響
C.找到中西文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律
D.總結(jié)出中西文學(xué)研究的共同方法
A.此概念是美國人提出的
B.此概念與政治意圖有關(guān)
C.是實(shí)現(xiàn)全球化的有效有益的方式
D.它是一種文化霸權(quán)的產(chǎn)物
A.既要面向世界,又要連貫古今
B.要在世界語境中對(duì)中國古典作品做新的詮釋
C.要使中國文學(xué)成為世界文學(xué)的重要組成部分
D.我們要用自己的文化征服其他民族
A.是錢鐘書在中國發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文
B.這篇論文是用英文寫作的
C.文中將莎士比亞的戲劇與中國的戲劇進(jìn)行了比較
D.文中提出,中國傳統(tǒng)戲劇中對(duì)道德的追問給西方戲劇以新的啟示
最新試題
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是()。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()