A.這句話提出了比較文學(xué)發(fā)展的根基
B.這句話出自《文化偏至論》
C.這句話與弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化論一脈相承
D.這句話要求我們要在時(shí)間、空間兩個(gè)坐標(biāo)上考察一切的文化現(xiàn)象
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你可能感興趣的試題
A.魯迅首先提出“比較”的思想
B.魯迅提倡由進(jìn)化論衍生而來(lái)的社會(huì)達(dá)爾文主義
C.魯迅批判地接受了很多西方思想
D.魯迅進(jìn)行了多種跨文化的研究
A.魯迅認(rèn)為大眾往往多隨大流,無(wú)法看清楚世界
B.魯迅認(rèn)為中國(guó)最需要的是有獨(dú)立思考能力的人
C.魯迅認(rèn)為只有讓超人統(tǒng)治庸眾,才是出路
D.魯迅認(rèn)為無(wú)論世人如何褒貶,有獨(dú)立見(jiàn)解的人都不會(huì)輕易改變自己的想法
A.歌德
B.叔本華
C.尼采
D.蘇格拉底
A.《野草》
B.《華蓋集》
C.《中國(guó)小說(shuō)史略》
D.《管錐篇》
A.《牡丹亭》
B.《梧桐雨》
C.《桃花扇》
D.《西廂記》
最新試題
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
在文明的發(fā)軔時(shí)期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向?()