“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。

在與自身動作語的模仿關(guān)系中，個體可以通過自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。

教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）

圖畫和圖像在意識發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對（）的恐懼。

教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。

教育人類學(xué)研究的首要問題是（）

想要對動作語進(jìn)行解讀，就必須要以（）方式進(jìn)行。

下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手（）。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。

基于生命存在前提的、在生命活動過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價值的教育，我們可以稱作（）。