A.前習俗水平
B.習俗水平
C.后習俗水平
D.普遍倫理取向階段
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A.權威階段
B.自我中心階段
C.公正階段
D.可逆階段
A.二年級下學期前后
B.三年級上學期前后
C.三年級下學期前后
D.四年級上學期前后
A.前習俗階段
B.習俗階段
C.后習俗階段
D.權威階段
A.布魯納
B.桑代克
C.柯爾伯格
D.戴爾
A.對偶故事法
B.兩難故事法
C.臨床法
D.觀察法
A.6歲
B.7歲
C.8歲
D.9歲
A.他律階段
B.前習俗階段
C.自律階段
D.尋求認可取向階段
A.柯爾伯格
B.皮亞杰
C.斯金納
D.巴甫洛夫
A.習俗水平
B.前習俗水平
C.后習俗水平
D.權威水平
A.懲罰與服從定向階段
B.相對功利取向階段
C.尋求認可定向階段
D.遵守法規(guī)和秩序定向階段
最新試題
研究發(fā)現(xiàn)我國兒童道德判斷能力的發(fā)展早于皮亞杰、晚于柯爾伯格的研究結果。
依從階段的行為具有哪些特點?()
兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結果導致不良品德。為了避免影視片的消極影響,根據(jù)班杜拉社會學習理論,適當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個從他律到自律的發(fā)展過程。
態(tài)度與品德學習的過程包括的三個階段是()。
人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗,不知不覺受到群體的壓力而產生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為()
品德形成經歷了哪些階段()
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”處在態(tài)度形成的()階段
為了打擊社會不良現(xiàn)象,政府常用“殺一做百”的做法,其理論依據(jù)可能是()
皮亞杰關于兒童道德發(fā)展階段認為道德教育的目的就是使兒童達到道德的自律。