A、德育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)
B、德育過(guò)程中一個(gè)階段的結(jié)束和新的階段的開(kāi)始
C、德育過(guò)程中主要矛盾消失
D、德育過(guò)程中主要矛盾轉(zhuǎn)化為次要矛盾，次要矛盾轉(zhuǎn)化為主要矛盾
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A、思想政治課
B、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)
C、勞動(dòng)
D、少先隊(duì)或者共青團(tuán)活動(dòng)
A、行為主義學(xué)說(shuō)
B、認(rèn)知主義學(xué)說(shuō)
C、人本主義學(xué)說(shuō)
D、認(rèn)識(shí)—行為主義學(xué)說(shuō)
A、德育的途徑
B、德育方法
C、德育的結(jié)構(gòu)
D、德育的內(nèi)容
A、家庭美德教育
B、個(gè)性品質(zhì)教育
C、職業(yè)道德教育
D、交往禮儀教育
A、道德發(fā)展的形式
B、測(cè)量道德判斷的發(fā)展水平
C、測(cè)量道德發(fā)展的能力
D、測(cè)量道德發(fā)展的結(jié)構(gòu)
最新試題
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶法。
德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期和反復(fù)的過(guò)程，試述德育過(guò)程的這一規(guī)律。
體諒模式具有鮮明的人本主義色彩，不具有行為主義傾向。
如何運(yùn)用說(shuō)服教育法？
論述知行統(tǒng)一原則。
中小學(xué)德育的主要途徑有哪些？
試述德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程。
認(rèn)知模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體。
為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱是德育過(guò)程。
簡(jiǎn)述德育的具體任務(wù)。