A、運動
B、適應
C、語言
D、個人——社會交往
E、思維
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A、面向全體學生
B、善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢
C、抓住關鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對人的潛能的信任
B、對人的價值的尊重
C、對人性的了解
D、重視社會實踐對人的發(fā)展價值
E、重視主體的自我意識
A、遺傳素質
B、社會環(huán)境
C、成熟
D、個人的學習態(tài)度
E、人的主觀能動性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價值
B、使人認識并發(fā)揮自身潛能
C、發(fā)展人的精神力量
D、形成人格
E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展
最新試題
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明,遺傳素質在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
人的生理成熟以具有學習能力為標志。
人的身心發(fā)展包括兩個方面:一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關系。
兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些?
為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用?
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質、成熟、環(huán)境、學校教育和個體主觀能動性的影響。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。