A、威爾遜
B、孟子
C、格塞爾
D、弗洛伊德
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A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B、促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、促進(jìn)文化的發(fā)展
D、促進(jìn)人的身心發(fā)展
A、不起決定作用
B、起導(dǎo)向作用
C、起決定作用
D、起一般作用
A、幼兒期
B、兒童期
C、少年期
D、青年期
A、幼兒期
B、兒童期
C、少年期
D、青年期
A、順序性
B、不平衡性
C、階段性
D、個(gè)別差異性
最新試題
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面:一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明,遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的,這些條件有哪些?
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動性的影響。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。
從活動水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動由生理、心理和社會實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。