以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲（）。

教育人類學(xué)研究的首要問題是（）

“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。

教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。

通過手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

洪堡將（）視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。

儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施，同時(shí)這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。

在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。