A.荀子
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A.本能
B.無意識(shí)摹仿
C.社會(huì)交往
D.生產(chǎn)勞動(dòng)
A.談話
B.問卷
C.觀察
D.查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料
A.全面調(diào)查
B.重點(diǎn)調(diào)查
C.抽樣調(diào)查
D.個(gè)案調(diào)查
最新試題
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點(diǎn)。
()不屬于宏觀教育制度。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
()是教育的根本特性。
()主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。
我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),這主要是受到了()因素的影響。
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對(duì)教育的制約。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。