我國(guó)的探月工程已經(jīng)取得突破性的成果。我國(guó)首顆月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝制作的月球全圖,是目前世界上已公布的最為清晰、完整的月球影像圖。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有:()
①意識(shí)可以正確地反映客觀事物
②意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用
③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
④人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、向前推移
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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漫畫(huà)《——局長(zhǎng),我算錯(cuò)了?!犯嬖V我們()
A.想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持實(shí)事求是,做到不唯上
B.任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確
C.任何真理都有自己的適用條件和范圍
D.認(rèn)識(shí)正確與否由領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算
A.在實(shí)踐中獲得感性認(rèn)識(shí)
B.用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,有效的改造世界
C.透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.把握事物的真相,不能被假象所蒙蔽
最近,我國(guó)有科學(xué)家采用鋁埋藏側(cè)念法的技術(shù)手段測(cè)定,北京猿人生活在約七十七萬(wàn)年前,此前,根據(jù)其他測(cè)年法,學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說(shuō)法,上述考古研究情況表明:()
①任何具體時(shí)間對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。”與這首詩(shī)蘊(yùn)含哲理相同的是:()
①晨興理荒穢,帶月荷鋤歸
②紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
③青山遮不住,畢竟東流去
④天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái)
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?