“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”與這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是：（）
①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
③青山遮不住，畢竟東流去
④天時人事日相催，冬至陽生春又來
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
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A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
C.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
人們遺傳基因的解讀經(jīng)歷了從DNA（脫氧核糖核酸）雙螺旋結(jié)構(gòu)，到電泳鑒定蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，到“鏈終止法”的方法測定DNA的序列。人們遺傳基因解讀的遞進(jìn)過程佐證了（）
①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程具有曲折的
②認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程
③認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提
④認(rèn)識具有絕對性、終極性
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.公說公有理，婆說婆有理
B.沒有經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識一定不是真理
C.人們對不同的事物，會產(chǎn)生不同的認(rèn)識
D.因立場、觀點和方法不同，人們對同一事物的認(rèn)識也不同
A.矛盾具有普遍性
B.實踐是有目的、有意識的能動性活動
C.堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
B.溪云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓
C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
D.天時人事日相催，冬至陽生春又來
最新試題
有人認(rèn)為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的？
運(yùn)用實踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
運(yùn)用實踐的觀點，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。