閱讀下列材料，回答問題
材料一：蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二：我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三：啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。
——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》
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右圖為希臘哲學發(fā)展簡圖，由甲圖轉向乙圖的關鍵人物是（）
A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.梭倫
D.彼特拉克
A.孟子和蘇格拉底
B.關漢卿和達爾文
C.王陽明和哥白尼
D.曹雪芹和孟德斯鳩
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美國學者達林·麥馬虹在總結兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學家所處的時期，幸福等同于_________；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應是（）
據材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
在下列的候選名單中，誰有資格入選陪審團？
據材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。
提出“人的理性根本不可能認識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應該做的事情就可以?！痹撚^點最可能出自（）
與智者學派相比，蘇格拉底更重視（）
蘇格拉底認為：“美德是知識存在的本質，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件。”下列中國學派與這一思想接近的是（）
依據材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是（）
據材料三，概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點，他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流？