蘇格拉底案
公元前399年,經(jīng)過(guò)抽簽的方式,雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人,組成陪審團(tuán),負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票,以多數(shù)票判其死刑。1000多年后,一位學(xué)者寫道:“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里,怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢?雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢?”
問(wèn)題:
在下列的候選名單中,誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.康德
B.但丁
C.普羅塔戈拉
D.蘇格拉底
A.反對(duì)民主制度
B.主張人民主權(quán)
C.反對(duì)直接民主
D.主張君主專制
A.讓每個(gè)成年男子都參與國(guó)家管理
B.人類是自然界中最高級(jí)的
C.國(guó)家應(yīng)由少數(shù)精英分子來(lái)治理
D.人類是有能力認(rèn)識(shí)自然的
學(xué)生:請(qǐng)問(wèn)什么事善行?
蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?
學(xué)生:是惡行。
蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來(lái)的敵人賣作奴隸是惡行嗎?
學(xué)生:這是善行。不過(guò),我說(shuō)的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底:照你說(shuō),盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具,這是惡行嗎?
學(xué)生:是善行。
蘇格拉底:你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說(shuō),援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍,這種欺騙是惡行嗎?
學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
A.蘇格拉底沒(méi)有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)
B.善惡具有相對(duì)性
C.只要目的正確,惡行也可以理解
D.時(shí)間按沒(méi)有善行與惡行之分
最新試題
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?!痹撚^點(diǎn)最可能出自()
據(jù)材料三,概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?
在下列的候選名單中,誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?
據(jù)材料一,指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說(shuō)明其拓展的主要目的。
與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()
通過(guò)蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō),應(yīng)該有比樹(shù)木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題,這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來(lái)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中。。。。。?!保鲜霾牧戏从沉颂K格拉底()
蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
蘇格拉底認(rèn)為:“美德是知識(shí)存在的本質(zhì),知識(shí)是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件?!毕铝兄袊?guó)學(xué)派與這一思想接近的是()