顧愷之的繪畫(huà)理論貢獻(xiàn)主要是針對(duì)山水畫(huà)而言的。

荊浩的山水畫(huà)論中的“二病”是指（）與（）。

荊浩提出用筆有兩病，分別是（）

顧愷之的畫(huà)論著作有（）

簡(jiǎn)答石濤論畫(huà)的方面。

“畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)?！笔翘K軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。

“畫(huà)雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫(huà)物欲似物，豈可不識(shí)其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識(shí)華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語(yǔ)，出自于（）

“遷想妙得”論是謝赫在《古畫(huà)》里提出來(lái)的。

“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩(shī)》中提出來(lái)的。

宗炳的《畫(huà)山水序》與（）是山水畫(huà)論的開(kāi)端。