語文課堂的教學(xué)媒體的選用應(yīng)該遵循以下原則：一是緊扣教學(xué)目標(biāo)選用媒體：二是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象?，F(xiàn)代教學(xué)媒體以它直觀、形象、生動的演示功能，快速進入課堂并成為一種先進、深受學(xué)生喜歡的現(xiàn)代教育手段。它不僅使學(xué)生學(xué)得輕松愉悅，并且培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課時，教師打算放映其同名電影的視頻資料。在使用時教師的做法正確的一項是（）。

某版教材語文必修（5）第4單元的課文包括：《廉頗藺相如傳》《蘇武傳》《張衡傳》。在本單元的教學(xué)中，不屬于教學(xué)重點的是（）。

下面是一位高中生的習(xí)作，請認(rèn)真閱讀完成下列各題。案例：猛虎與薔薇①“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。②高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？③英國當(dāng)代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動人的人生哲學(xué)。④我們往往因過分親近或疏遠(yuǎn)某個人，而使我們對事物的認(rèn)知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認(rèn)知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖斥事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。⑤其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大、曠達的人生哲學(xué)。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設(shè)下樹蔭的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心地笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學(xué)。⑦用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有了哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動。⑧在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。問題：1.請從第④段中找出兩個錯別字，從第⑤段中找出一處語病并改正。2.請從本文說理的方法方面對該習(xí)作進行評析。

讀《離騷》教學(xué)實錄（節(jié)選）.完成問題。師：剛才大家在朗讀的時候了解到詩人流露的獨特情懷了嗎？生：其實，沒學(xué)這首詩也能了解屈原的情懷啊，誰不知道屈原的愛國主義精神呢？師：這首詩情感的起伏，你能體會到嗎？生：好像沒感覺。師：同學(xué)們希望老師怎樣去教這篇課文呢？通過學(xué)習(xí)這篇課文，你們希望從中可以得到些什么？生：我覺得老師最好不要直接給我們翻譯或者讓我們翻譯詩中的句子，因為很難翻，又有方言詞，翻譯后肯定詩歌的味道就沒了，聽起來也會很累、很枯燥。但是，我又覺得如果不翻譯，這首詩我們很難看懂，而且在積累文言詞語方面也會有損失，會學(xué)得很心虛。我希望老師能用點新方法。師：那好，我們就把學(xué)習(xí)重點放在了解屈原的獨特情懷上。因為詩歌字面意思較難理解，所以我們讓這首詩盡量變得短些，這樣就可以少一點要翻譯的字詞。請同學(xué)們嘗試一下，看能否對文中的詩句進行壓縮.留下你覺得足以說清作者意圖的話。（學(xué)生埋頭動筆，然后討論了一段時間）生：我來改改前面幾句。我將這些句子壓縮成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均”。問題：分析教師是如何引領(lǐng)學(xué)生走進文本的。

（教學(xué)設(shè)計題）閱讀材料完成下列各題。琵琶行白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍嗚。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。課文介紹《琵琶行》是某版教材《語文》必修（3）第二單元的課文，該單元的其它課文還有：《蜀道難》《杜甫詩三首》，選修課文《李商隱詩兩首》。單元介紹這個單元學(xué)習(xí)唐代詩歌。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，政治開明，經(jīng)濟繁榮，文化上兼容并包，音樂、繪畫、書法等藝術(shù)有了長足的發(fā)展，這些都從不同的方面對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響；同時，詩歌本身的發(fā)展也趨于成熟，題材擴大，詩體完備，詩家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會認(rèn)識意義和審美價值。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特的審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的相關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品.評價其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。課時安排兩課時學(xué)生情況高二年級第一學(xué)期，班級50人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放視頻、音頻文件，能夠投影實物。問題：1.根據(jù)以上的材料，確定本文的教學(xué)目標(biāo)并說明依據(jù)。2.設(shè)計教學(xué)片段，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文中的景，體會作者的情。3.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計本文的教學(xué)過程，簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。

閱讀《京口北固亭懷古》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：大家再回頭看一下這首詞的詞牌和題目。詞牌是什么？題目是什么？生1：詞牌是“永遇樂”，題目是“京口北固亭懷古”。師：一般來說，一首詞有了題目就有了明確的主旨，題目中哪個字能夠明確主旨？生2：“懷”。師：古代文人的懷古之作，往往是借古人古事，來表達自己的思想情緒。請大家自由閱讀，看看詞中上片寫了哪些古人古事。生3：孫權(quán)、劉裕。師：上片的兩個人物表達了作者怎樣的思想情感？生4：孫權(quán)的典故是要表達作者想為國家建功立業(yè)的心情。師：怎么看出來的？生5：赤壁之戰(zhàn)孫權(quán)一方以少勝多，戰(zhàn)勝了曹操，此時，“氣吞萬里如虎”。師：作者寫廉頗是為了什么？生6：為了襯托作者現(xiàn)在的境遇。師：廉頗老了還有人去問一問能不能吃飯，作者老了都無人問津。辛棄疾作為南宋臣民總共生活了四十幾年，在這四十幾年里，有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被召用的20多年間，又有37次頻繁調(diào)動。盡管他一再上書，要求北伐，但朝廷從未真正采納過他的建議。不要以為這里只是簡簡單單的幾個字，這是一位老人字字泣血的呼喊。大家應(yīng)該用一種什么樣的心情去讀這幾個字呢？生7：讓人流淚的感覺，“誰”應(yīng)突出出來。師：還應(yīng)突出“老、誰、飯否”，氣息不要斷。問題：分析教師是如何引領(lǐng)學(xué)生做到有感情地朗讀詩歌的。

讀《阿房宮賦》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：剛才大家提出了一些問題，剩下的這點時間我們解決其中的幾個，其余的課后可以互相討論解決，把參考答案及研究過程寫到作業(yè)本上。師：“一日之內(nèi)，一宮之間”這句話怎么理解呢？生：是句子怎么翻譯，還是這句話在文中的內(nèi)容如何理解？師：就是這句話跟前文有什么關(guān)系？哪位同學(xué)解決一下。請一位同學(xué)回答。生：可能把氣候當(dāng)成地理上的氣候，是對上文兩句話的概括。師：大家一起把前后兩句話看一下，文中的“冷”“暖”是寫自然氣候的冷暖還是寫人的感受的冷暖？生：我覺得應(yīng)該是人的感受。師：用“冷”“暖”表現(xiàn)阿房宮的大也不算錯，但是寫主觀感受要更切合作者要表達的意思。還有同學(xué)問兩個詞“王子皇孫”，是男是女？在這里老師告訴大家主要是指女。師：“一人之心，千萬人之心也”，有沒有同學(xué)把這個意思串一串。我們可以把問題解剖開思考。“一人”指誰？生：“秦始皇”。師：“可憐焦土”，大家對“焦土”如何理解？生：可憐化成了焦土。生：可憐變成了焦土。（經(jīng)過討論，同學(xué)傾向于第二種）（越讀這個文章就越短，到最后剩下了幾個句子）教師投影：阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費可謂（）矣，其亡亦可謂（）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（）。將下面的詞填入上方的括號中：雄\大\眾\多\靡\極\速\矣。問題：分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生解決自己所提出的問題的。

書香①普洱茶，只有放上了年頭才能發(fā)出真正的茶香；記憶，只有在時光的浸泡下才能沉淀出真正的感動……②有一年的夏天，我到曾祖父家，待了一段時間。那是一個位于蘇州的如畫的小鎮(zhèn)，它總在不經(jīng)意處散發(fā)著文人墨客般的書卷氣息。那里的人，也一樣。③我的曾祖父是在那里長大的，有著如同那小鎮(zhèn)般的氣質(zhì)。初次見面，著實讓我吃了一驚：花白花白的頭發(fā)整齊地理成了板寸，銀色的胡子是非常標(biāo)準(zhǔn)的“中式”，手中無意識地抓著一卷書，口中說出的話還參雜著一兩句古詩、古詞，身上散發(fā)著書墨的香味。“都多少年代了，還那么落伍。”我不禁嘀咕道。④晚飯時候，見他遲遲未到，曾祖母讓我上樓找他。“你上樓找他吧，他怕是又在書房讀書忘了時間了罷！”她和靄地笑著，像朵燦爛的白菊花。繞過門階，順著木質(zhì)的樓梯攀走上去。年頭久了的木頭樓梯，發(fā)出一串“吱呀”聲。走到二層的第一扇門，也是最后一扇門前。推開門。見他端坐在椅子上，全神貫注地翻閱著一本泛黃的《論語》，身旁的窗簾在風(fēng)中飛舞，不時掃過他的手，他卻渾然不覺似的。只顧在昏黃的燈光下看著那印制拙劣的書。我的心中隱約地浮現(xiàn)出敬意：在當(dāng)今社會中能這樣專注讀書的怕是少之又少吧。⑤第二天，他帶我去了街上。那真是個漂亮的小鎮(zhèn)：一水一木，一壁一橋都那么和諧，像攤在眼前的中國水墨畫一般清雅。但再美的景色看多了也會膩。當(dāng)我不再耐心而轉(zhuǎn)身看他的時候，發(fā)現(xiàn)他正興致勃勃地看著一本書。“您出門也總帶著本書嗎？”他推推眼鏡，頭也不抬地回答著：“嗯，嗯。”“您每天看書，那么您家里的書應(yīng)該也看過吧？”“嗯，嗯。”“那您干嗎還看呢？”他抬起頭，合上書，對我說：“因為每讀一遍都會有新的見解，有全新的感觸。其實做人也一樣，每一次見到新的東西，都會對過去的自己有一次新的認(rèn)識，從而懂得讓自己的心靈又一次成長，由此人類才能不斷完善。你長大就會懂的。”說罷埋下頭繼續(xù)讀書。聽完這些話，我對他有了新的認(rèn)識：本以為只是喜歡讀書，沒想到，還有著自己對人生、對書的獨到見解。真是一位了不起的老人……⑥臨走了。他又用手按住我的肩，對我說：“好好讀書。”那神態(tài)至今我還記得。那是種足以看透人生、靈魂的眼神：深沉而充滿希望、自信。⑦是??！好好讀書。像讀書一樣品味人生，像讀書一樣做人。⑧他在我心中永遠(yuǎn)散發(fā)著書香。那是種見解的清香。幽幽的，不易察覺卻真實存在。讀書，書之香，見解之香。問題：1.請從第③④段中找出兩個錯別字，從第⑤段中找出一處病句，并分別改正。2.請指出該習(xí)作的優(yōu)點和不足，并提出具體的改進建議。

讀《陳情表》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：作者“陳情”想要達到什么目的？用文中的原話回答。生：“聽臣微志……保存余年”。師：他為什么不直接說自己的目的，而從自己的幼年寫起？生：為了打動皇帝。師：假如你是晉武帝，你會同意李密的請求嗎？生：我覺得不會同意，生：我覺得會同意。因為“百善孝為先”，如果不能盡孝，又怎么能夠去盡忠。師：看來文章第一段就打動了這位皇帝，后面的內(nèi)容就不用看了。師：李密原來是蜀漢舊臣，原來在祖母有病的時候就一直做著官，而現(xiàn)在一歸順晉朝就不做官了，這樣會招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動之以情之后，還要曉之以理。請大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”您把孝作為治理天下的根本，而我正是要盡孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。”師：人生七十古來稀。如果假定時日，忠孝之間的矛盾最終可以化解。“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”這都是可以解決的。此時，皇帝看到了他的道理分析之后，會答應(yīng)他嗎？生：會。師：有人說，讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。大家在學(xué)了這篇文章之后，有什么樣的觸動？請大家在課后寫一篇讀后感，題目就定為《我讀（陳情表）》。問題：分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨的。

閱讀教師的教學(xué)實錄（片段），完成下列各題。案例：師：很多年以前，我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時候，一下子就注意到了文中這樣一句話：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（播放課件：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。）這讓我油然想起司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”，而至圣孔子很早就說過：“未知生，焉知死？”只不過孔子的著眼點是“生”，而《我與地壇》恰恰是一篇關(guān)于思索“死”的文章。（板書：思索死）師：這是一篇讓人思索“死”的文章，可是剛才在課前和大家見面的時候，我就覺得同學(xué)們真是青春活力四射、特別的年輕。我和大家一樣，年齡都不是很大，我們都不會去想死的事情，更不會認(rèn)真地去想死的事情，那么為什么史鐵生在21歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？（播放課件：主問題一：為什么史鐵生在20歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？）生：原因就是史鐵生雙腿殘廢。師：雙腿殘廢，文章里面有表述，他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎？生：不僅僅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些問題和困難。師：什么困難？原文當(dāng)中有相關(guān)語句作為依據(jù)嗎？殘廢以后他面臨著怎樣的困境？誰來說一說？生：課文第五段說：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”師：找得很準(zhǔn)確。那你感覺史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦，心理上怎么樣呢？生：也面臨心理上的巨大的痛苦。師：甚至我們可以說他面臨著什么的威脅？生（思考）：生與死的考驗，死亡的威脅。師：很好。你想啊，21歲的年齡，雙腿就殘廢了，史鐵生形象地說，這盤棋干脆別下了，我活著還有什么勁呢？史鐵生失魂落魄，陷入了絕境。偶然的一天，他撞入了一座園子，也就是我們北京的地壇，從此很長時間都沒有離開過它。那么，為什么史鐵生偏跑到“地壇”來“一連幾小時專心致志地想死的事”呢？這就是地壇。（播放課件：顯示地壇照片）……師：來到了地壇，作者感受到了安靜；來到了地壇，作者仿佛來到了“另一個世界”。從此，作者感覺到地壇就像是上帝的對他的一個很好的安排，在這里接受了上帝對他的生命的啟迪。那么，在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢？（播放課件：主問題三：在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？從何處感悟到？）生：第五段最后一句話：“這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”師：荒蕪是無人管理，卻并不衰敗，反而生機勃勃。你看哪些句子體現(xiàn)這個特點？生：“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”師：找得很準(zhǔn)。他寫了螞蟻、寫了蜜蜂、寫了瓢蟲，還寫了沒有生命的蟬蛻，寫了沒有生命的露水。他寫了這么些物象。我問一個問題，為什么他寫這些東西呢？在這些東西上你是怎么理解的？為什么要選擇這些東西去表現(xiàn)地壇的并不衰??？（學(xué)生思考）生：園子雖然很破敗，但這些東西都很安閑自在。就好像說自己雖然殘廢了，但還可以在生命中活出精彩。師：除了自在，這段話中還說了昆蟲什么特點？哪句話比較重要？“我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕哪些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”師：盡管纖弱細(xì)小，盡管不明白為什么來到這世上，但這些昆蟲悠閑著、忙碌著，甚至思考著，它們活得是自得其樂。這個我們都能讀出來。但有一點我不理解，為什么要寫這露水??？露水本身是沒有生命的。（學(xué)生思考，無人回答）師（點拔）：露水在傳統(tǒng)文學(xué)里是代表短暫的生命的，曹操詩云：“譬如朝露，去日苦多。”太陽一出來，陽光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話，它也就是幾小時。為什么要寫這個露水呢？而且還這樣寫：露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎？怎么還是萬道金光？生：是說露水生命雖然很短暫，但落地的時候還要帶給世界以色彩。也就是說一個人生命雖然很短暫，但也要活出價值。師：嗯，即使生命短暫，但也要活出精彩過程。在此印證了這句話：園子荒蕪但并不衰敗。師：第5段的集中對景物的描寫引導(dǎo)出了第6段，在地壇里面思考死亡，作者得出了一個什么樣的結(jié)論啊？師生齊說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。……師：說得非常好。落葉、落日，還有同學(xué)們說的古柏，其實都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂地活著，將逝生命都坦然安詳?shù)鼗钪Ｉ囊饬x就在于這個過程，生命的價值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個壯美的過程。落葉和古典文學(xué)作品中的落葉意象是不一樣的，以往是一葉而知秋，落葉意味著生命的凋零，杜甫有詩云：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸，秋風(fēng)和早霜是對落葉的打擊，也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風(fēng)一來，再加上一場早霜，那么樹葉就落下來了，作者寫它飄落的過程是“飄搖歌舞”，甚至落到地上砸起一片微塵，他說它是“坦然安臥”。他說老柏樹也是如此，它看它周圍的生命，他說是鎮(zhèn)定地看著，那種從容淡定，體現(xiàn)了更高的境界。（學(xué)生點頭、領(lǐng)悟）師：史鐵生失魂落魄的時候，地壇包容了他，啟迪了他；他心灰意冷的時候，母親又給了他隱忍和堅定；當(dāng)母親去世、當(dāng)離開地壇，他又碰上了一位很好的妻子，翻譯家陳希米女士，他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時》中寫道：“妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一個。我說：‘這一回，恐怕真是要結(jié)束了。’她說：‘不會。’我真的活過來。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚眼漣漣。”師：1998年元旦，腎病不斷加重的他開始接受透析并開始創(chuàng)作《病隙碎筆》，2001年，每個星期差不多都要拿出兩天或三天時間到醫(yī)院去透析，一做就要花大半天時間。病余的時間都用來寫作，所以說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，后來《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學(xué)獎散文作品獎。師：史鐵生的經(jīng)歷讓我想了很多很多。（播放課件：《千手觀音》和殘奧會比賽畫面。）春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》，殘奧會上我們看到殘疾運動員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫景可以抒發(fā)哲理、寫景要從細(xì)節(jié)入手要有物質(zhì)性的東西，更重要的是對珍愛生命的教育。希望我們每一個人都不畏困難，善待生命，有所作為！師：課就上到這里。謝謝大家，下課！問題：1.請指出這則教學(xué)實錄（片段）中，教師的教學(xué)行為存在什么不足。