浮生若茶①每個人的生活都好比是一杯香荼。當(dāng)茶葉散發(fā)出陣陣清香時，那是你的幸運(yùn)，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸，獲得靈魂的自由。②那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。那是朱生豪在家徙四壁的環(huán)境下，孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲?。荒鞘鞘疯F生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信任時對真理的堅(jiān)持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財(cái)富、健康、理解與成果，少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一包等待沸水澆至的茶葉，各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會站起來。③那一抹清香，抿進(jìn)了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對將要來臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價值能得以歷久彌新。經(jīng)過焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過沙砂疼痛的蚌終能吐露珍珠。《寬容》序言中的先驅(qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開了通往光明之門，那無數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。”沒有哪些災(zāi)難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪妫蝗绾文荏w會《紅樓夢》中曹雪芹的字字誅璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空……④林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個軌跡運(yùn)行下去”。可是我認(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過程。我們是杯具中的茶葉。溫水無法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。⑤“一個真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。”浮生若茶，命運(yùn)多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時獲得安心，在惶惑時面無懼色，在生命苦難時獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。問題：1.從第②③段中，分別找出一個錯別字，并改正；從第②段找出一處病句并改正。2.請分析這篇習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)。

請簡要評析《囚綠記》教學(xué)現(xiàn)場所體現(xiàn)的教學(xué)理念。（1）本文題為“囚綠記”，意思是記述“囚綠”的經(jīng)過。①哪幾段寫囚綠記的？囚綠之前、之后寫了什么？請快速閱讀課文，圈畫關(guān)鍵句（即哪些寫行動的句子），這樣也就理清了全篇的思路，如能像“囚綠”那樣用兩個字概括更好，這是任務(wù)一。②哪幾段寫得特能打動你，使你動情的？做一下記號，待會兒我們要好好品味品味。③質(zhì)疑。有疑惑的地方打個問號。1.學(xué)生自讀、圈畫。2.討論交流問題①。明確：文章自始至終緊扣一個“綠”字，擇綠、近綠、囚綠、釋綠，這過程與作者的感情有什么聯(lián)系呢？每一個意念與行動都體現(xiàn)著作者對綠的愛，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人--一株常春藤“致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，一年后還在懷念并盼望再見”。這曲折有致地表現(xiàn)了作者愛綠色生命的生活經(jīng)歷和心路歷程。3.討論交流問題②。4.個別讀（說明理由）、散讀、全讀、配樂誦讀。我們在朗讀時，被作者對綠的摯愛感動了，作者為什么對綠--一株常春藤這么愛呢？請同學(xué)們再默讀課文，思考兩個問題，圈畫有關(guān)詞、短語、句子，做些批注。①作者筆下的綠有怎樣的特點(diǎn)？②面對摯愛的綠，作者有怎樣的體驗(yàn)與理性思考呢？（提示：應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時的社會背景--“烽煙四逼”思考）5.學(xué)生自讀、思考、圈畫、批注。6.小組交流。7.全班分享（每一組推選一名代表），深化感悟。8.在交流中明確概括綠的特點(diǎn)的詞語，形成板書（多媒體課件展示）。

閱讀下面一位教師教學(xué)高中語文必修（2）《氓》第二課時的教學(xué)思路，按要求回答問題。教師教學(xué)思路：［A］第一步：提問學(xué)生背誦《氓》，提示學(xué)生按故事情節(jié)發(fā)展線索來記誦。［B］第二步：利用多半堂課的時間舉例講解賦、比、興的知識，要求學(xué)生判斷詩句中哪里是賦、比、興手法。［C］第三步：重視學(xué)生的感受和體驗(yàn)，讓其結(jié)合具體詩句分析人物情感及人物形象。［D］第四步：概括詩歌主旨。進(jìn)行課文總結(jié)：整體賞析《氓》。以下對這個教學(xué)過程的綜合評述有誤的一項(xiàng)是（）。

下面是一位高中生的習(xí)作，請認(rèn)真閱讀完成下列各題。案例：猛虎與薔薇①“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。②高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？③英國當(dāng)代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動人的人生哲學(xué)。④我們往往因過分親近或疏遠(yuǎn)某個人，而使我們對事物的認(rèn)知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認(rèn)知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖斥事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因?yàn)槁犎坼嬔远骨蛑敝G而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。⑤其實(shí)，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅(jiān)石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大、曠達(dá)的人生哲學(xué)。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設(shè)下樹蔭的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心地笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學(xué)。⑦用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有了哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動。⑧在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。問題：1.請從第④段中找出兩個錯別字，從第⑤段中找出一處語病并改正。2.請從本文說理的方法方面對該習(xí)作進(jìn)行評析。

磨練①磨練如同風(fēng)雨后的彩虹，絢麗斑斕；磨練如凝成珍珠的沙礫，圓潤光澤；磨練如同海嘯中的海燕，高傲飛翔。人生如果沒有磨練，那又怎能展現(xiàn)出人生的精彩？正如冰心所說：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初她的芽，浸透了奮斗的淚痕、犧牲的血雨。②烏云密布，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)紛至。滾滾的烏云如同一團(tuán)濃墨，一條條銀色毒蛇在其中翻騰，嘶咬著天空；狂風(fēng)如曠野中受了驚的野牛，勢不可擋；雨點(diǎn)如戰(zhàn)場上的槍林彈雨，紛紛而至。如此惡劣的環(huán)境下卻造就了一朵出淤泥而不染的荷花--彩虹，閃著絢麗的光芒，散發(fā)七彩的高貴氣質(zhì)。③沙礫鉆進(jìn)蚌中，給蚌帶來了痛苦，蚌用身體將沙礫一點(diǎn)點(diǎn)擠出，可沙礫卻牢牢地黏在蚌上。于是，蚌將沙礫不停地卷磨，希望將沙礫磨平，以至于不傷害它的身體，但卻付出了自己的鮮血，承受著痛苦的折磨……很久以后，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它時，在它干枯的體內(nèi)找到了一顆豆大的、有著精瑩光澤的、圓潤的珍珠。④南極大陸周邊的海面如鏡面，各種生物在這里快樂生存。突然，烏云迅速聚籠，一條長長的閃電劃過這寧靜和諧的天空，烏云越壓越低，仿佛天要塌下來一般，海浪拍擊著海岸，越來越猛--海嘯來臨了。企鵝低聲沉吟著，手足無措地走來走去。此刻，烏云滾滾中，波濤翻騰里穿過一個個黑亮的身影，那就是勇敢的海燕。海浪毫不留情地拍擊著海岸，砸得浪花四濺，海燕如一支支離弦的箭，飛速穿越，按捺不住的生命的活力在海面掠過。最后，一陣洶涌狂浪襲來，海燕毫不退縮，勇往直前，全力以赴。終于，天空烏云散盡，明凈的天空下，留下了海燕高傲無畏的身影。⑤只有經(jīng)過嚴(yán)冬才能迎來盛春，只有歷經(jīng)風(fēng)雨才能看見彩虹，只有經(jīng)受磨練才有收獲。問題：1.從第③④段中找出兩個錯別字，從第④段中找出一處病句，并分別改正。2.請指出該習(xí)作的兩個優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容分析。

讀《離騷》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）.完成問題。師：剛才大家在朗讀的時候了解到詩人流露的獨(dú)特情懷了嗎？生：其實(shí)，沒學(xué)這首詩也能了解屈原的情懷啊，誰不知道屈原的愛國主義精神呢？師：這首詩情感的起伏，你能體會到嗎？生：好像沒感覺。師：同學(xué)們希望老師怎樣去教這篇課文呢？通過學(xué)習(xí)這篇課文，你們希望從中可以得到些什么？生：我覺得老師最好不要直接給我們翻譯或者讓我們翻譯詩中的句子，因?yàn)楹茈y翻，又有方言詞，翻譯后肯定詩歌的味道就沒了，聽起來也會很累、很枯燥。但是，我又覺得如果不翻譯，這首詩我們很難看懂，而且在積累文言詞語方面也會有損失，會學(xué)得很心虛。我希望老師能用點(diǎn)新方法。師：那好，我們就把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了解屈原的獨(dú)特情懷上。因?yàn)樵姼枳置嬉馑驾^難理解，所以我們讓這首詩盡量變得短些，這樣就可以少一點(diǎn)要翻譯的字詞。請同學(xué)們嘗試一下，看能否對文中的詩句進(jìn)行壓縮.留下你覺得足以說清作者意圖的話。（學(xué)生埋頭動筆，然后討論了一段時間）生：我來改改前面幾句。我將這些句子壓縮成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均”。問題：分析教師是如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的。

渠清如許①你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化?、谀愕囊灰u長衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車?yán)?，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴?、勰愕囊患堝\繡，唱出過“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。④你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化--⑤你粗爆地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事--和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)化圖呢？⑥你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說明？⑦你仍然錯了。⑧先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。⑨過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？問題：1.在第⑤段中有兩個錯別字，請找出來并改正；第⑥段中有一個病句，找出并改正。2.點(diǎn)評這篇習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)。

讀《陳情表》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選），完成問題。師：作者“陳情”想要達(dá)到什么目的？用文中的原話回答。生：“聽臣微志……保存余年”。師：他為什么不直接說自己的目的，而從自己的幼年寫起？生：為了打動皇帝。師：假如你是晉武帝，你會同意李密的請求嗎？生：我覺得不會同意，生：我覺得會同意。因?yàn)?ldquo;百善孝為先”，如果不能盡孝，又怎么能夠去盡忠。師：看來文章第一段就打動了這位皇帝，后面的內(nèi)容就不用看了。師：李密原來是蜀漢舊臣，原來在祖母有病的時候就一直做著官，而現(xiàn)在一歸順晉朝就不做官了，這樣會招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動之以情之后，還要曉之以理。請大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”您把孝作為治理天下的根本，而我正是要盡孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。”師：人生七十古來稀。如果假定時日，忠孝之間的矛盾最終可以化解。“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”這都是可以解決的。此時，皇帝看到了他的道理分析之后，會答應(yīng)他嗎？生：會。師：有人說，讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。大家在學(xué)了這篇文章之后，有什么樣的觸動？請大家在課后寫一篇讀后感，題目就定為《我讀（陳情表）》。問題：分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨的。

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄（片段），完成下列各題。案例：師：很多年以前，我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時候，一下子就注意到了文中這樣一句話：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（播放課件：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。）這讓我油然想起司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”，而至圣孔子很早就說過：“未知生，焉知死？”只不過孔子的著眼點(diǎn)是“生”，而《我與地壇》恰恰是一篇關(guān)于思索“死”的文章。（板書：思索死）師：這是一篇讓人思索“死”的文章，可是剛才在課前和大家見面的時候，我就覺得同學(xué)們真是青春活力四射、特別的年輕。我和大家一樣，年齡都不是很大，我們都不會去想死的事情，更不會認(rèn)真地去想死的事情，那么為什么史鐵生在21歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？（播放課件：主問題一：為什么史鐵生在20歲時會“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”呢？）生：原因就是史鐵生雙腿殘廢。師：雙腿殘廢，文章里面有表述，他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎？生：不僅僅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些問題和困難。師：什么困難？原文當(dāng)中有相關(guān)語句作為依據(jù)嗎？殘廢以后他面臨著怎樣的困境？誰來說一說？生：課文第五段說：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”師：找得很準(zhǔn)確。那你感覺史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦，心理上怎么樣呢？生：也面臨心理上的巨大的痛苦。師：甚至我們可以說他面臨著什么的威脅？生（思考）：生與死的考驗(yàn)，死亡的威脅。師：很好。你想啊，21歲的年齡，雙腿就殘廢了，史鐵生形象地說，這盤棋干脆別下了，我活著還有什么勁呢？史鐵生失魂落魄，陷入了絕境。偶然的一天，他撞入了一座園子，也就是我們北京的地壇，從此很長時間都沒有離開過它。那么，為什么史鐵生偏跑到“地壇”來“一連幾小時專心致志地想死的事”呢？這就是地壇。（播放課件：顯示地壇照片）……師：來到了地壇，作者感受到了安靜；來到了地壇，作者仿佛來到了“另一個世界”。從此，作者感覺到地壇就像是上帝的對他的一個很好的安排，在這里接受了上帝對他的生命的啟迪。那么，在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢？（播放課件：主問題三：在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？從何處感悟到？）生：第五段最后一句話：“這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”師：荒蕪是無人管理，卻并不衰敗，反而生機(jī)勃勃。你看哪些句子體現(xiàn)這個特點(diǎn)？生：“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”師：找得很準(zhǔn)。他寫了螞蟻、寫了蜜蜂、寫了瓢蟲，還寫了沒有生命的蟬蛻，寫了沒有生命的露水。他寫了這么些物象。我問一個問題，為什么他寫這些東西呢？在這些東西上你是怎么理解的？為什么要選擇這些東西去表現(xiàn)地壇的并不衰?。浚▽W(xué)生思考）生：園子雖然很破敗，但這些東西都很安閑自在。就好像說自己雖然殘廢了，但還可以在生命中活出精彩。師：除了自在，這段話中還說了昆蟲什么特點(diǎn)？哪句話比較重要？“我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕哪些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”師：盡管纖弱細(xì)小，盡管不明白為什么來到這世上，但這些昆蟲悠閑著、忙碌著，甚至思考著，它們活得是自得其樂。這個我們都能讀出來。但有一點(diǎn)我不理解，為什么要寫這露水??？露水本身是沒有生命的。（學(xué)生思考，無人回答）師（點(diǎn)拔）：露水在傳統(tǒng)文學(xué)里是代表短暫的生命的，曹操詩云：“譬如朝露，去日苦多。”太陽一出來，陽光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話，它也就是幾小時。為什么要寫這個露水呢？而且還這樣寫：露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎？怎么還是萬道金光？生：是說露水生命雖然很短暫，但落地的時候還要帶給世界以色彩。也就是說一個人生命雖然很短暫，但也要活出價值。師：嗯，即使生命短暫，但也要活出精彩過程。在此印證了這句話：園子荒蕪但并不衰敗。師：第5段的集中對景物的描寫引導(dǎo)出了第6段，在地壇里面思考死亡，作者得出了一個什么樣的結(jié)論??？師生齊說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。……師：說得非常好。落葉、落日，還有同學(xué)們說的古柏，其實(shí)都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂地活著，將逝生命都坦然安詳?shù)鼗钪?。生命的意義就在于這個過程，生命的價值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個壯美的過程。落葉和古典文學(xué)作品中的落葉意象是不一樣的，以往是一葉而知秋，落葉意味著生命的凋零，杜甫有詩云：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸，秋風(fēng)和早霜是對落葉的打擊，也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風(fēng)一來，再加上一場早霜，那么樹葉就落下來了，作者寫它飄落的過程是“飄搖歌舞”，甚至落到地上砸起一片微塵，他說它是“坦然安臥”。他說老柏樹也是如此，它看它周圍的生命，他說是鎮(zhèn)定地看著，那種從容淡定，體現(xiàn)了更高的境界。（學(xué)生點(diǎn)頭、領(lǐng)悟）師：史鐵生失魂落魄的時候，地壇包容了他，啟迪了他；他心灰意冷的時候，母親又給了他隱忍和堅(jiān)定；當(dāng)母親去世、當(dāng)離開地壇，他又碰上了一位很好的妻子，翻譯家陳希米女士，他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時》中寫道：“妻子沒日沒夜地守護(hù)著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一個。我說：‘這一回，恐怕真是要結(jié)束了。’她說：‘不會。’我真的活過來。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚眼漣漣。”師：1998年元旦，腎病不斷加重的他開始接受透析并開始創(chuàng)作《病隙碎筆》，2001年，每個星期差不多都要拿出兩天或三天時間到醫(yī)院去透析，一做就要花大半天時間。病余的時間都用來寫作，所以說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，后來《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學(xué)獎散文作品獎。師：史鐵生的經(jīng)歷讓我想了很多很多。（播放課件：《千手觀音》和殘奧會比賽畫面。）春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》，殘奧會上我們看到殘疾運(yùn)動員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫景可以抒發(fā)哲理、寫景要從細(xì)節(jié)入手要有物質(zhì)性的東西，更重要的是對珍愛生命的教育。希望我們每一個人都不畏困難，善待生命，有所作為！師：課就上到這里。謝謝大家，下課！問題：1.請指出這則教學(xué)實(shí)錄（片段）中，教師的教學(xué)行為存在什么不足。

語文課堂的教學(xué)媒體的選用應(yīng)該遵循以下原則：一是緊扣教學(xué)目標(biāo)選用媒體：二是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象?，F(xiàn)代教學(xué)媒體以它直觀、形象、生動的演示功能，快速進(jìn)入課堂并成為一種先進(jìn)、深受學(xué)生喜歡的現(xiàn)代教育手段。它不僅使學(xué)生學(xué)得輕松愉悅，并且培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課時，教師打算放映其同名電影的視頻資料。在使用時教師的做法正確的一項(xiàng)是（）。