A.教育制度
B.學校教育制度
C.教育體制
D.學校領導制度
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A.文化
B.生產力
C.政治經濟制度
D.科學技術
A.信息技術
B.政治體制
C.科學知識
D.文化發(fā)展
A.順序性
B.差異性
C.穩(wěn)定性
D.階段性
A.2000~2500毫升
B.1500~2000毫升
C.1000~1500毫升
D.800~1000毫升
A.現(xiàn)實性
B.可能性
C.方向性
D.必然性
A.政治教育
B.文化教育
C.社會教育
D.終身教育
A.教育目的
B.教育目標
C.教育方針
D.教育策略
A.靈活性
B.差異性
C.階段性
D.不平衡性
A.豐富知識
B.傳播思想
C.培養(yǎng)人才
D.發(fā)展科技
A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
最新試題
高爾頓這一觀點是否正確?為什么?
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導和學習就已經普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質而已。
一個國家學制建立的主要依據有哪些?
確立教育目的有哪些依據?
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
我國古代內發(fā)論的代表人物是()。
素質教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
簡述教育的文化功能。
結合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對人的發(fā)展具有哪些作用?