A.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物發(fā)展
B.矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉化
C.落后的社會意識對社會發(fā)展不起作用
D.正確的價值觀可消除價值判斷的差異和沖突
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A.物質世界的演進取決于人類智力的發(fā)達程度
B.人類的認識能力隨著客觀世界的變化而提高
C.認識的深度和廣度是由認識工具決定的
D.世界的本原是物質的.而不是神創(chuàng)造的
A.生產方式
B.中國特色社會主義理論體系
C.八榮八恥
D.馬列主義、毛澤東思想
A.聯系的多樣性
B.聯系的客觀性
C.聯系的主觀性
D.聯系的普遍性
A.想象的聯系代替不了事物固有的聯系
B.基于主觀目的的行為不會產生客觀的聯系
C.非本質的聯系掩蓋不了本質的聯系
D.聯系是客觀的.與人的活動無關
“二十年堅守,你站成了一塊礁石,任憑風吹浪打,卻只能愧對青絲白發(fā)。你也有夢,可更知肩上的責任比天大。你的心中自有一片海,在那里,國的風帆從不曾落下。”2012年“感動中國人物”李文波,山東平度人,20多年來,他先后29次赴南沙執(zhí)行守礁任務,是迄今為止在南沙執(zhí)行守礁任務累計時間最長的戰(zhàn)士。李文波的事跡說明()。
①人的價值在于對社會的責任和貢獻
②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現人生價值
③實現人生價值的同時,否定了自我價值
④實現人生價值需要正確價值觀的指引
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
2012年11月12日,是華羅庚同志誕辰102周年紀念日。華羅庚始終把“一心為人民”作為自己的座右銘,畢生為黨和人民的事業(yè)無私奉獻,晚年年邁體衰,仍抓緊一分一秒忘我工作。這說明()。
①價值觀是人生的重要向導
②價值選擇必須立足人民的根本利益
③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值
④要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國人共同為之努力。空談誤國,實干興邦,因為()。
①社會生活在本質上是實踐的
②必須通過實踐突破原有歷史條件對人的限制
③人民群眾的認識一定具有真理性
④人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
中國畫要求“意存筆先,畫盡意在”,強調融化物我,創(chuàng)制意境,達到以形寫神,形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。國畫?ldquo;寫意”能將千山萬水收于尺幅,這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點意味著()。
①畫家的意識創(chuàng)造了物質世界
②畫家的意識具有主動創(chuàng)造性
③物質與意識相互依賴,不可分割
④意識的形式與內容的有機統(tǒng)一
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
在現實中,在工作和學習中,人們不甘示弱,往往會陷入困境;有時示弱,反而別有收獲。示弱是人生智慧。示弱體現了()。
①人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯系
②矛盾雙方在一定條件下相互轉化
③創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革
④矛盾具有同一性
A.①④
B.②③
C.①②
D.②④
“堅強小子”羅杰舍身救人,微笑面對坎坷命運的故事讓網友深受感動,不少網友通過微博和論壇表達了對羅杰的敬意和祝福。一網友鼓勵羅杰說:“請堅強地走下去,相信上帝為你關上一道門的同時定會為你打開一扇窗。”下列與網友祝福蘊含的哲理相同的是()。
①禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
②蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽
③君子和而不同,小人同而不和
④投之亡地而后存,陷之死地而后生
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
簡述一下法律的基本特征。
畢業(yè)于某知名藝術學院服裝設計專業(yè)的小董,夢想成為一名大公司的時裝設計師。然而,面對嚴峻的就業(yè)形勢,謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月,小董結合自身特長,在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始,她專門定制禮服、大衣,問津者甚寥。后來,她虛心學習營銷學、心理學知識,并請教網上知名店家,決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始,逐步擴展到繡花、印字、燙畫等多種定制業(yè)務。由于款式新穎、價格便宜,小店在淘寶中已小有名氣。小董不無感慨:創(chuàng)業(yè)者有成功的一面,更有背后的艱辛。不要盲目選擇,也不要輕易放棄。把信念揉進每件小事,成功便增加一份堅實。運用價值觀的相關知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經歷。
黨的十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出:“建設社會主義文化強國,增強國家文化軟實力,必須堅持社會主義先進文化前進方向,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路……”(1)請從“文化的作用”角度,指出堅持社會主義先進文化前進方向對建設社會主義文化強國的作用。(2)運用文化生活的相關知識,請你為我國建設社會主義文化強國提出幾個合理性措施。
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面?對于親子沖突的解決,請你給出一些建設性的看法。
著名社會學家費孝通針對文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這一觀點說明的是什么道理?
莫言獲得諾貝爾文學獎后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福,誠然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會覺得自己此時是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道?!崩^而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎還不幸福?!苯Y合材料,從唯物辯證法的本質和核心的角度,分析莫言對幸福感受的合理性。
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數千年的歷史長河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎上發(fā)展起來的,中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質內核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點?
簡述同伴關系對青少年成長的影響。
大力發(fā)展文化產業(yè)是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持政府主導,加強文化基礎設施建設,讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統(tǒng)一,推動文化產業(yè)跨越式發(fā)展,為推動科學發(fā)展提供重要支撐。要構建現代文化產業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產業(yè)格局,推進文化科技創(chuàng)新,擴大文化消費,規(guī)范文化市場,維護文化安全。根據材料,運用政府職能知識,分析我國政府在文化產業(yè)發(fā)展中的作用。
簡述青少年心理發(fā)展的特點。