A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
B.“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
C.“霧”意象的變化源于人的意識(shí)的變化
D.“霧”的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系
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A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性
B.世界存在尚未認(rèn)識(shí)的事物
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性
D.物質(zhì)世界的復(fù)雜性多樣性
“糞蟲至穢,變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng);腐草無光,化為螢而耀采于夏月。故知潔常自污出,明每從晦生也。”這名話包含的哲理是()。
①矛盾雙方依據(jù)一定條件向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化
②新事物總是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生
③事物的質(zhì)變總是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的
④事物的變化發(fā)展不以人們的意志為轉(zhuǎn)移
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
B.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程
C.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)
D.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
A.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
C.世界是普遍聯(lián)系的
D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
B.腳踏實(shí)地,注重量的積累
C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾
D.抓住時(shí)機(jī),積極促成質(zhì)變
改革就是體制變革、結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益調(diào)整的過程,有時(shí)難免“傷筋動(dòng)骨”。尤其是當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期,重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革矛盾更多、困難更大,牽一發(fā)而動(dòng)全身。材料體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點(diǎn)有()。
①發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②把握整體和部分的聯(lián)系
③發(fā)展的量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
④矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
從“解決溫飽問題”到“建設(shè)小康社會(huì)”,再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”,到今天的“全面建成小康社會(huì)”,黨根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的發(fā)展,確立了我國(guó)不同階段的奮斗目標(biāo)。這一歷程告訴我們()。
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能夠預(yù)測(cè)未來
②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀
③要重視量積累,不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍
④人們認(rèn)識(shí)水平總是與事物的發(fā)展過程相一致
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
下列成語中與“一成不變”所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相一致的有()。
①刻舟求劍、墨守成規(guī)
②流水不腐、戶樞不蠹
③固步自封、因循守舊
④聚沙成塔、集腋成裘
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展
B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
對(duì)于一些信息,某些干部總是千方百計(jì)“捂著”“掖著”“蓋著”,對(duì)此,云浮中學(xué)初三的小李同學(xué)認(rèn)為,其實(shí)“百姓心中有盞燈”,這說明()。
①群眾的心聲是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
②人民群眾始終是社會(huì)歷史的實(shí)踐者和創(chuàng)造者
③群眾觀點(diǎn)是我黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法
④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
最新試題
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn),在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
簡(jiǎn)述一下民法的基本原則。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個(gè)工業(yè)園,在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后,150多家配套企業(yè)相繼入園,2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍,學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年,該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬,新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民,他們?cè)诮邮芘嘤?xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營(yíng)大戶集中起來,統(tǒng)一經(jīng)營(yíng),建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),分析城鎮(zhèn)化對(duì)R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福,誠(chéng)然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道。”繼而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會(huì)說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福。”結(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫妫R魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)?
簡(jiǎn)述一下法律的基本特征。
簡(jiǎn)述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的小董,夢(mèng)想成為一名大公司的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。然而,面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月,小董結(jié)合自身特長(zhǎng),在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始,她專門定制禮服、大衣,問津者甚寥。后來,她虛心學(xué)習(xí)營(yíng)銷學(xué)、心理學(xué)知識(shí),并請(qǐng)教網(wǎng)上知名店家,決心打造特色小店。她從定制個(gè)性文化衫開始,逐步擴(kuò)展到繡花、印字、燙畫等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價(jià)格便宜,小店在淘寶中已小有名氣。小董不無感慨:創(chuàng)業(yè)者有成功的一面,更有背后的艱辛。不要盲目選擇,也不要輕易放棄。把信念揉進(jìn)每件小事,成功便增加一份堅(jiān)實(shí)。運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家,他的詩(shī)句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí),屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。
2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級(jí)中學(xué)開展了“學(xué)雷鋒,做文明人”為主題的教育活動(dòng)。3月2日,中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)在北京召開深入開展學(xué)雷鋒精神座談會(huì)強(qiáng)調(diào),在當(dāng)今社會(huì)開展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需,必須采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。(1)材料中為何說在當(dāng)今社會(huì)開展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需?(2)校團(tuán)委會(huì)決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒,做文明人”的倡議書,請(qǐng)你寫出倡議的要點(diǎn)內(nèi)容。