A.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映
C.世界是普遍聯(lián)系的
D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
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A.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一
B.腳踏實地,注重量的積累
C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾
D.抓住時機,積極促成質(zhì)變
改革就是體制變革、結(jié)構(gòu)變動、利益調(diào)整的過程,有時難免“傷筋動骨”。尤其是當前我國改革進入了深水區(qū)和攻堅期,重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革矛盾更多、困難更大,牽一發(fā)而動全身。材料體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點有()。
①發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一
②把握整體和部分的聯(lián)系
③發(fā)展的量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
④矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
從“解決溫飽問題”到“建設(shè)小康社會”,再到“全面建設(shè)小康社會”,到今天的“全面建成小康社會”,黨根據(jù)經(jīng)濟社會情況的發(fā)展,確立了我國不同階段的奮斗目標。這一歷程告訴我們()。
①意識活動具有主動創(chuàng)造性,能夠預測未來
②要堅持一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀
③要重視量積累,不失時機地促成事物飛躍
④人們認識水平總是與事物的發(fā)展過程相一致
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
下列成語中與“一成不變”所蘊含的哲學觀點相一致的有()。
①刻舟求劍、墨守成規(guī)
②流水不腐、戶樞不蠹
③固步自封、因循守舊
④聚沙成塔、集腋成裘
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展
B.社會意識是對社會存在的反映
C.創(chuàng)新促進思維方式的變革
D.社會意識對社會存在具有反作用
對于一些信息,某些干部總是千方百計“捂著”“掖著”“蓋著”,對此,云浮中學初三的小李同學認為,其實“百姓心中有盞燈”,這說明()。
①群眾的心聲是檢驗認識的真理性的唯一標準
②人民群眾始終是社會歷史的實踐者和創(chuàng)造者
③群眾觀點是我黨根本的領(lǐng)導方法和工作方法
④要把人民群眾的利益作為最高的價值判斷標準
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.要在砥勵自我中走向成功
B.要在默默無聞中追求自身價值
C.人的價值是可以自我實現(xiàn)的
D.要在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值
A.主觀決定客觀.實踐產(chǎn)生理論
B.量變決定質(zhì)變,變化推動發(fā)展
C.系統(tǒng)決定要素,部分影響整體
D.思想引領(lǐng)實踐,創(chuàng)新促進發(fā)展
俗語說“火車跑得快,全靠車頭帶”。可現(xiàn)在的動車組不一樣了,它在靠車頭帶的同時,普遍采用動力分散技術(shù),每節(jié)車廂都有動力裝置,因此跑得又快又穩(wěn)。這說明()。
①整體的功能及其變化會影響到部分
②部分的功能及其變化會影響到整體
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出:“建設(shè)社會主義文化強國,增強國家文化軟實力,必須堅持社會主義先進文化前進方向,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路……”(1)請從“文化的作用”角度,指出堅持社會主義先進文化前進方向?qū)ㄔO(shè)社會主義文化強國的作用。(2)運用文化生活的相關(guān)知識,請你為我國建設(shè)社會主義文化強國提出幾個合理性措施。
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著名社會學家費孝通針對文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這一觀點說明的是什么道理?
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫妫R魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點?
2009年11月29日至30日,全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計,目前長沙已建成了385個社區(qū)未成年人活動室,創(chuàng)建了67個青少年示范教育社區(qū),開展豐富多彩的未成年人道德實踐和體驗活動,建“愛心存折”、開展“每日一小時”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福,我感恩”等活動,實現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形,從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚,以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會在長沙五洲大劇院舉行。(1)國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)?(2)結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W生應該如何行動起來?
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莫言獲得諾貝爾文學獎后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福,誠然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會覺得自己此時是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道。”繼而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎還不幸福。”結(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對幸福感受的合理性。