A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展
B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
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對(duì)于一些信息,某些干部總是千方百計(jì)“捂著”“掖著”“蓋著”,對(duì)此,云浮中學(xué)初三的小李同學(xué)認(rèn)為,其實(shí)“百姓心中有盞燈”,這說(shuō)明()。
①群眾的心聲是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
②人民群眾始終是社會(huì)歷史的實(shí)踐者和創(chuàng)造者
③群眾觀點(diǎn)是我黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法
④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.要在砥勵(lì)自我中走向成功
B.要在默默無(wú)聞中追求自身價(jià)值
C.人的價(jià)值是可以自我實(shí)現(xiàn)的
D.要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.主觀決定客觀.實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.量變決定質(zhì)變,變化推動(dòng)發(fā)展
C.系統(tǒng)決定要素,部分影響整體
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐,創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展
俗語(yǔ)說(shuō)“火車跑得快,全靠車頭帶”。可現(xiàn)在的動(dòng)車組不一樣了,它在靠車頭帶的同時(shí),普遍采用動(dòng)力分散技術(shù),每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置,因此跑得又快又穩(wěn)。這說(shuō)明()。
①整體的功能及其變化會(huì)影響到部分
②部分的功能及其變化會(huì)影響到整體
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.辯證的否定是“揚(yáng)棄”
B.辯證的否定是既克服又保留
C.辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”
D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
A.真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)
B.真理與謬誤是截然對(duì)立的
C.真理是具體的、有條件的
D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
生命的容積=長(zhǎng)度(壽命)×高度(境界)×寬度(奉獻(xiàn))。你無(wú)法控制生命的長(zhǎng)度,但你可以增加它的高度,擴(kuò)展它的寬度。這啟示我們()。
①要在自我砥礪中提升自身素質(zhì)
②正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
④樹(shù)立正確的價(jià)值觀才能找到人生真諦
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題
B.思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題
C.思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題
D.哲學(xué)從何而來(lái)
A.一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一定的上層建筑
B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用
最新試題
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,擴(kuò)大文化消費(fèi),規(guī)范文化市場(chǎng),維護(hù)文化安全。根據(jù)材料,運(yùn)用政府職能知識(shí),分析我國(guó)政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
2009年11月29日至30日,全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議在湖南長(zhǎng)沙召開(kāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前長(zhǎng)沙已建成了385個(gè)社區(qū)未成年人活動(dòng)室,創(chuàng)建了67個(gè)青少年示范教育社區(qū),開(kāi)展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng),建“愛(ài)心存折”、開(kāi)展“每日一小時(shí)”“快樂(lè)星期三”“陜樂(lè)假期”“我幸福,我感恩”等活動(dòng),實(shí)現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無(wú)形向有形,從無(wú)趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚,以“和未來(lái)有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會(huì)在長(zhǎng)沙五洲大劇院舉行。(1)國(guó)家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)?(2)結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動(dòng)起來(lái)?
試述價(jià)值規(guī)律的作用,并用以闡明我國(guó)企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步,改善經(jīng)營(yíng)管理。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過(guò)融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)?
簡(jiǎn)述一下民法的基本原則。
簡(jiǎn)述股票價(jià)格是怎樣決定的?
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面?對(duì)于親子沖突的解決,請(qǐng)你給出一些建設(shè)性的看法。
2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級(jí)中學(xué)開(kāi)展了“學(xué)雷鋒,做文明人”為主題的教育活動(dòng)。3月2日,中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)在北京召開(kāi)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒精神座談會(huì)強(qiáng)調(diào),在當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需,必須采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。(1)材料中為何說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需?(2)校團(tuán)委會(huì)決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒,做文明人”的倡議書(shū),請(qǐng)你寫(xiě)出倡議的要點(diǎn)內(nèi)容。
國(guó)際上,先有美國(guó)金融危機(jī),后有歐債危機(jī),現(xiàn)有敘利亞動(dòng)蕩。國(guó)外有輿論認(rèn)為,目前中國(guó)物價(jià)高企,房地產(chǎn)泡沫膨脹,社會(huì)矛盾多發(fā),是出現(xiàn)危機(jī)的下一個(gè)“倒霉蛋”。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì),中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量,關(guān)注弱勢(shì)群體,穩(wěn)中求進(jìn),毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),探索大國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料,從社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度,請(qǐng)你為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提建議。
憲法規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些?