從“解決溫飽問題”到“建設(shè)小康社會(huì)”,再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”,到今天的“全面建成小康社會(huì)”,黨根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的發(fā)展,確立了我國不同階段的奮斗目標(biāo)。這一歷程告訴我們()。
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能夠預(yù)測未來
②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀
③要重視量積累,不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍
④人們認(rèn)識(shí)水平總是與事物的發(fā)展過程相一致
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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下列成語中與“一成不變”所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相一致的有()。
①刻舟求劍、墨守成規(guī)
②流水不腐、戶樞不蠹
③固步自封、因循守舊
④聚沙成塔、集腋成裘
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展
B.社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映
C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革
D.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用
對于一些信息,某些干部總是千方百計(jì)“捂著”“掖著”“蓋著”,對此,云浮中學(xué)初三的小李同學(xué)認(rèn)為,其實(shí)“百姓心中有盞燈”,這說明()。
①群眾的心聲是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
②人民群眾始終是社會(huì)歷史的實(shí)踐者和創(chuàng)造者
③群眾觀點(diǎn)是我黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法
④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.要在砥勵(lì)自我中走向成功
B.要在默默無聞中追求自身價(jià)值
C.人的價(jià)值是可以自我實(shí)現(xiàn)的
D.要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.主觀決定客觀.實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.量變決定質(zhì)變,變化推動(dòng)發(fā)展
C.系統(tǒng)決定要素,部分影響整體
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐,創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展
最新試題
簡述一下民法的基本原則。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理?
對于治理霧霾,國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見成效,共有十多個(gè)市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)??諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
簡述一下法的作用。
某地竹資源豐富,傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí),發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策,幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后,邀請專家進(jìn)行論證,組織企業(yè)家實(shí)地考察,出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策,引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理?
為深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等提出,以“做一個(gè)有道德的人”為主題,在廣大未成年人中長期開展“知榮恥、樹新風(fēng)、我*行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)這一精神,貴州省文明辦、教育廳、團(tuán)省委等在省迅速啟動(dòng)了“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)。你*校團(tuán)委決定參加此次活動(dòng),請你參與其中,并完成下列任務(wù):(1)請寫出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容,并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。(2)一個(gè)有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該分別承擔(dān)起哪些責(zé)任?(3)各班開展“做一個(gè)有道德的人”的主題班會(huì),需要做哪些準(zhǔn)備工作?
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面?對于親子沖突的解決,請你給出一些建設(shè)性的看法。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙印:另一方面,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)?
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn),在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
簡述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。