奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的成就動機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

教育工作中，要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明（）。

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（）。

“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種()的記憶術(shù)。

創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、()的產(chǎn)品的能力或特性。

認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（）。

桑代克從“人是一個生物的存在”的角度建立自己的教育心理學(xué)體系，他的教育心理學(xué)分為三部分；第一部分講人類的本性，第二部分講()、第三部分講()。

人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（）。

信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個信息加工的過程。信息是經(jīng)()的形式儲存在長時(shí)記憶中。