認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為（）

皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。

以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法稱為（）。

內(nèi)化指在思想上與他人的思想觀念一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體。構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的（）。

為了打擊社會(huì)不良現(xiàn)象，政府常用“殺一做百”的做法，其理論依據(jù)可能是（）

行為目標(biāo)的陳述應(yīng)具備的要素有（）。

態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程包括的三個(gè)階段是（）。

發(fā)展到自律道德階段的兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則是絕對(duì)的、一成不變的。

班杜拉證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)（）而完成的。