A.大眾性
B.公平性
C.終身性
D.未來性
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A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個(gè)別差異性
A.遺傳素質(zhì)
B.社會(huì)環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.個(gè)體主觀能動(dòng)性
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.不穩(wěn)定性
A.古代教育
B.近代教育
C.20世紀(jì)以后的教育
D.后工業(yè)社會(huì)教育
A.自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一
B.受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一
C.共性與個(gè)性的統(tǒng)一
D.特殊性與一般性的統(tǒng)一
最新試題
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。