A.個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級心理活動中起到作用
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A.環(huán)境對個體發(fā)展有的影響可能是消極的
B.人并不是消極被動的接受環(huán)境影響
C.環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件
D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
A.身體狀態(tài)的劇變
B.內(nèi)心世界的發(fā)展
C.自我意識的覺醒
D.獨立精神的加強
A.孟子
B.萄子
C.華生
D.格塞爾
A.生理活動
B.心理活動
C.精神活動
D.思維活動
A.內(nèi)發(fā)論
B.成熟機制
C.多因素交互作用論
D.教育
最新試題
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。
關(guān)于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點:內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明,遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
學校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值,而且具有延時的價值。