文子在《自然》中指出：在人的作為當(dāng)中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢，并且其行為公正無私，當(dāng)屬于有為而不是無為。

文子繼承并發(fā)展了老子的學(xué)說，是老子以后道家學(xué)派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。

富民是（）中一個(gè)反復(fù)談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉廩實(shí)而知禮節(jié)治國的箴言。

墨家（墨子）的基本思想兼愛、非攻、選賢、趨同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。

自相矛盾這一成語的出處是（）。

《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經(jīng)濟(jì)類、軼事類。

縱橫家極其重視語言藝術(shù)。其散文，鋪張揚(yáng)厲，氣勢磅礴，感情充沛，奔放暢達(dá)。

《牧民》中倉廩實(shí)則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對(duì)于精神的重要作用。

戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實(shí)踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實(shí)務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

文子的黃老之學(xué)是一種（）的哲學(xué)觀。