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A.邀請(qǐng)帕克來(lái)講授社會(huì)學(xué)研究方法,指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。
B.邀請(qǐng)布朗教授介紹功能論的理論視角,并指導(dǎo)林耀華畢業(yè)論文。
C.撰寫文章大力介紹傳播功能論和社區(qū)研究方法。
D.根據(jù)學(xué)科發(fā)展,選派費(fèi)孝通、林耀華等優(yōu)秀學(xué)生到國(guó)外高校學(xué)習(xí)。
E.主編出版社會(huì)學(xué)書籍。
A.費(fèi)孝通
B.林耀華
C.黃迪
D.瞿同祖
E.李安宅
A.費(fèi)孝通
B.林耀華
C.李安宅
D.瞿同祖
A.林耀華
B.費(fèi)孝通
C.李安宅
D.瞿同祖
A.個(gè)案研究
B.統(tǒng)計(jì)調(diào)查
C.社區(qū)研究
D.功能分析
最新試題
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn),受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家()的影響。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
吳景超的研究的總體思路是()。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查,無(wú)論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
梁漱溟認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問(wèn)題,解決不了人的精神問(wèn)題,而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。