A.邀請(qǐng)帕克來講授社會(huì)學(xué)研究方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。
B.邀請(qǐng)布朗教授介紹功能論的理論視角，并指導(dǎo)林耀華畢業(yè)論文。
C.撰寫文章大力介紹傳播功能論和社區(qū)研究方法。
D.根據(jù)學(xué)科發(fā)展，選派費(fèi)孝通、林耀華等優(yōu)秀學(xué)生到國(guó)外高校學(xué)習(xí)。
E.主編出版社會(huì)學(xué)書籍。
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A.費(fèi)孝通
B.林耀華
C.黃迪
D.瞿同祖
E.李安宅
A.費(fèi)孝通
B.林耀華
C.李安宅
D.瞿同祖
A.林耀華
B.費(fèi)孝通
C.李安宅
D.瞿同祖
A.個(gè)案研究
B.統(tǒng)計(jì)調(diào)查
C.社區(qū)研究
D.功能分析
A.文化心理學(xué)派
B.功能相關(guān)論
C.結(jié)構(gòu)主義
D.行為主義
最新試題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。