單項(xiàng)選擇題

說不盡的螢火蟲
①中國有著悠久的螢火蟲文化。早在先秦時期,螢火蟲就成為先民的關(guān)注對象,《詩經(jīng)》中“町疃鹿場,熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩人常借螢火蟲抒情達(dá)意,唐代杜枚的“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢”,便是千古絕唱。
②20世紀(jì)40年代,科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā),發(fā)明出熒光燈。螢火蟲發(fā)出的熒光是一種生物光,它不同于其他的光會伴生熱量的損耗,是目前已知唯一幾乎沒有熱損耗的光源,因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率,但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。
③最近,研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時,還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片,它可以提高發(fā)光器的亮度??茖W(xué)家將其應(yīng)用在二極管(LED)的設(shè)計(jì)中,制作出模仿螢火蟲發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的LED覆蓋層,可使其效率提高50%以上。這種新穎設(shè)計(jì)可能會在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。
④螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因,在基因工程中也越來越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來檢測基因表達(dá)。人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細(xì)胞,還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中,較快地培育出具有抗病蟲害的玉米新品系。
⑤螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境,凡是螢火蟲種群分布的地區(qū),都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。
⑥遺憾的是,如今,螢火蟲在部分地區(qū)已越來越少見。除了自然天敵外,人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶,出價購買螢火蟲,導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本,上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張,致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下絳。
⑦螢火蟲求偶時,雌雄之間會發(fā)出特異的閃光信號以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流。當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時,就會停止發(fā)光、飛行、求偶,最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。
⑧那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲,如今已與我們漸行漸遠(yuǎn),保護(hù)螢火蟲不能光著眼于一個物種,而是要通過保護(hù)整片棲息地來保護(hù)許多物種??傊?,我們應(yīng)多想想如何對自然更友好,與萬物共存共榮。
(選自《新華文摘》2014年13期,有刪改)

下列對選文《說不盡的螢火蟲》的有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是()

A.本文采用邏輯順序,依次說明了螢火蟲在文化建設(shè)、科學(xué)研究、環(huán)境保護(hù)等方面的作用。
B.第⑥段中的“在日本,上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張,致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下絳。”,采用了舉例子的說明方法,說明了除自然天敵外,人類成了螢火蟲最大的“天敵”。
C.作者筆下的螢火蟲既是文化的,又是科學(xué)的,但歸根結(jié)底是自然的。
D.本文通過對“如今,螢火蟲在部分地區(qū)已越來越少見”的原因分析,呼吁人們要對自然更友好,與萬物共存共榮。


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1.問答題

燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個個村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?,讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時,曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里,我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢,陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
(選自《人民日報》,有刪改)

請簡要分析《燃燒的木棉花》第⑧段在全文中的作用。
2.問答題

燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個個村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò辏屇久藁ǔ錆M了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時,曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里,我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢,陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
(選自《人民日報》,有刪改)

《燃燒的木棉花》第③段句子“有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊?!边\(yùn)用了什么修辭手法?請簡要賞析。
3.問答題

燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個個村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?,讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時,曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里,我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢,陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
(選自《人民日報》,有刪改)

《燃燒的木棉花》的作者筆下的木棉花具有什么特點(diǎn)?請簡要概括。
4.問答題

燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個個村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?,讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時,曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里,我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢,陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
(選自《人民日報》,有刪改)

文章《燃燒的木棉花》第①段寫金沙江對描寫木棉花有什么作用?請簡要分析。
5.問答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn),只要有錢,到處都是班,兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成。
②現(xiàn)代社會,時間就是生命,辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會先天不足,無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價,這樣的速成就不僅無益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對自然的敬畏,對創(chuàng)造的虔敬,對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場,只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱,直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件,其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工,40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說,行業(yè)千萬種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對規(guī)律的尊重,對創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日報》,有刪改)

結(jié)合選文《別讓速成毀了匠心》,談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。