燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶，木棉花如一位淸逸的隱士，不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時，江水激蕩岸石，雷霆萬鈞，滾瀉奔騰，形成了虎跳峽等壯美的奇觀；平緩時，江水波瀾不驚，瑩碧如玉，悠悠徐行，衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間，具有神性和自由意味的金沙江，讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質感。
②一條江的奔流，會讓江岸承受無處不在的沖擊，而一條江的靜滯，會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花，聚成了一道絕美的風景。挺立在江岸邊的木棉花樹，不離不棄地依偎著金沙江，用自己的身影，點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴，金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞，滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會讓木棉花隱忍了一年的生機在瞬間綻放，滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花，成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花，就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏，滇西北高原就有了亮麗的底色；有了木棉花的陪伴，一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里，始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶，在滇西北的一個個村莊，木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村，一只只在花朵旁駐足的小鳥，一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂，會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣，緊緊簇擁著蕊的花瓣，讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花，把自己的根深深扎進紅土地里，用俊俏而大氣的容顏，和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵，在喧鬧了春光之后，便會被摘下、曬干，成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花，鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天，或是做些手里的活計，是村人的最愛。爺爺在世時，曾守過生產隊的窩棚多年，院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放，他會把木棉花摘下，曬干后當作枕芯，或是用來做菜，讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香，至今讓我回味，是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花，滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花，倒映在河水里，與天空的云彩互相唱和；江岸邊的一樹木棉花，把笑臉展示在崖畔上，與山林中的飛鳥和鳴；村莊里的一樹木棉花，用它的靜默付出，溫暖農人的樸素生活。給予、奉獻、樸實、隱忍，是木棉花的氣度，也應該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村，只有不斷地弘揚美好，摒棄丑陋，才能獲得踏實的幸福生活。木棉花的美，在目光所及之內，也在目光所及之外，當它的一樹花朵開始凋零，褪去了原有的繁華，失去了原有的光澤，它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命，也應該如木棉花一樣，勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時光里，我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花，其實也是在懷念曾經擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁，那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢，陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的，有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步，和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后，開始變得堅實，如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。
（選自《人民日報》，有刪改）
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書還得自己來讀
止庵
①我曾說，我這個人活到現(xiàn)在，差不多只做過讀書這一件事，如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了，之后這段時間仍然如此。回顧平生，我在文、史、哲方面的一點知識，從學校教育中獲益甚少，更多的還是自己東一本書西一本書讀來的。說來未必一定是相關學科的書，也包括各種閑書如小說、戲劇、詩歌、散文在內。以此為基礎，逐漸有了比較固定的對于歷史、社會、人生的看法以及養(yǎng)成一應興趣、愛好、品位等。假如當初我不讀這些書，也許會成為另外一個人；正因為讀了這些書，我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說是一種自我教育。
②村上春樹在《無比蕪雜的心情》中寫道：“書這東西，根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同，評價一般會微妙地發(fā)生變化?！谶@樣的推移中，我們或許可以讀出自己精神的成長與變化來。就是說，將精神定點置于外部，測算這定點與自己的距離變化，就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅持閱讀文學作品的樂趣之一?！睂ξ襾碚f，有的書的好處當下就感受到了，有的書的好處卻要過很久才能領會，有的書的意義僅僅在于引導我去讀相關的、比它更為重要的書，也有的書昔曾視若珍寶，今卻棄如敝展。此亦如與人來往，有的一度密切，繼而疏遠，乃至陌如路人；有的則屬交友不慎，后來幡然悔悟。不破不立，讀書不違此理。
③某地曾舉辦一項名為“三十年三十本書”的活動，要求報出曾影響過自己的書單，我亦在被征集者之列，在0附言中強調說，影響了“我們”的書，不一定影響了“我”。就我個人而言，多少年來讀書有個基本目的，就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開來?！拔覀儭睈圩x的書，說來我讀得很少。在思想方面，我不想受到“我們”所受到的影響，或者說我不想受到“我們”的影響。從這個意義上講，讀書之為一種自我教育，正是對于規(guī)范化和同質化的反動。人與人之間無非大同小異，但正是這點小異，決定了是“我”而不是“他”，尤其不是“我們”。
④將讀書作為一種自我教育，對于我這一代人來說，實在是無奈之舉。當年假如不進行這種自我教育，恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化，但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內容是不可能照樣復制的，前面說到，影響別人的書未必能影響我，同樣，影響我的書也未必能影響別人，所以書目還得自己來擬，書也還得自己來讀。
（選自《書摘》2017年11月）
A.文中說到“假如當初我不讀這些書，也許會成為另外一個人；正因為讀了這些書，我才是現(xiàn)在這樣的人”，這一句說明了讀書對于個人成長的重要性。
B.堅持閱讀文學作品，在時間推移中體會閱讀評價的微妙變化，我們或許還可以讀出自己精神的成長與變化。
C.作者以自身為例說明在閱讀上一定要讓“我”與“我們”完全*區(qū)分開來，只有這樣才能實現(xiàn)“大同小異”中的“小異”，才能體現(xiàn)自我的價值。
D.無論什么時代，讀書作為一種自我教育的方式，都是不能欠缺的。同時，在閱讀書目的選擇上應當保持自己的特色。
書還得自己來讀
止庵
①我曾說，我這個人活到現(xiàn)在，差不多只做過讀書這一件事，如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了，之后這段時間仍然如此。回顧平生，我在文、史、哲方面的一點知識，從學校教育中獲益甚少，更多的還是自己東一本書西一本書讀來的。說來未必一定是相關學科的書，也包括各種閑書如小說、戲劇、詩歌、散文在內。以此為基礎，逐漸有了比較固定的對于歷史、社會、人生的看法以及養(yǎng)成一應興趣、愛好、品位等。假如當初我不讀這些書，也許會成為另外一個人；正因為讀了這些書，我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說是一種自我教育。
②村上春樹在《無比蕪雜的心情》中寫道：“書這東西，根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同，評價一般會微妙地發(fā)生變化。……在這樣的推移中，我們或許可以讀出自己精神的成長與變化來。就是說，將精神定點置于外部，測算這定點與自己的距離變化，就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅持閱讀文學作品的樂趣之一?！睂ξ襾碚f，有的書的好處當下就感受到了，有的書的好處卻要過很久才能領會，有的書的意義僅僅在于引導我去讀相關的、比它更為重要的書，也有的書昔曾視若珍寶，今卻棄如敝展。此亦如與人來往，有的一度密切，繼而疏遠，乃至陌如路人；有的則屬交友不慎，后來幡然悔悟。不破不立，讀書不違此理。
③某地曾舉辦一項名為“三十年三十本書”的活動，要求報出曾影響過自己的書單，我亦在被征集者之列，在0附言中強調說，影響了“我們”的書，不一定影響了“我”。就我個人而言，多少年來讀書有個基本目的，就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開來。“我們”愛讀的書，說來我讀得很少。在思想方面，我不想受到“我們”所受到的影響，或者說我不想受到“我們”的影響。從這個意義上講，讀書之為一種自我教育，正是對于規(guī)范化和同質化的反動。人與人之間無非大同小異，但正是這點小異，決定了是“我”而不是“他”，尤其不是“我們”。
④將讀書作為一種自我教育，對于我這一代人來說，實在是無奈之舉。當年假如不進行這種自我教育，恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化，但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內容是不可能照樣復制的，前面說到，影響別人的書未必能影響我，同樣，影響我的書也未必能影響別人，所以書目還得自己來擬，書也還得自己來讀。
（選自《書摘》2017年11月）
A.第①段作者主要運用舉例論證，以自身成長為例從反面論證了閱讀是一種自我教育。
B.第②段論證方法靈活多樣，運用了引用論證、舉例論證，類比論證等多種方法。
C.第③段作者以自己開書單留附言的事為例，論述了在閱讀中“我”的重要性。
D.第④段作者先舉例，后闡述，論證嚴密，并在結尾處點題，使觀點更有說服力。
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