朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。