北宋王安石明確反對復(fù)仇。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。