柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。