同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。