北宋王安石明確反對復仇。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。