“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。