A.順序性
B.互補性
C.階段性
D.不平衡性
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A.順序性
B.個別差異性
C.階段性
D.互補性
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
A.教育
B.環(huán)境
C.個體主觀能動性
D.遺傳素質(zhì)
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.環(huán)境決定論
D.多因素相互作用論
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用論
D.活動論
A.教育的周期性長，未來經(jīng)濟建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)
B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段
C.教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟
D.教育是一種獨立的社會活動，它有自身的特點，具有相對的獨立性
A.生產(chǎn)力
B.人才
C.勞動力
D.科學(xué)知識
A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)
B.生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格
D.生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)方法發(fā)展與改革
A.數(shù)量
B.增長率
C.質(zhì)量
D.分布
最新試題
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對人的發(fā)展具有哪些作用？
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點？
簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
教育是科技發(fā)展的動力和源泉。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
高爾頓這一觀點是否正確？為什么？
對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。