A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個別差異性
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A.洛克
B.孟子
C.莊子
D.斯賓塞
A.“社會本位論”價值取向
B.“個人本位論”價值取向
C.“文化本位論”價值取向
D.“官本位”價值取向
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
A.用途擴(kuò)散
B.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散
C.方法擴(kuò)散
D.形態(tài)擴(kuò)散
E.集體擴(kuò)散
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個別差異性
A.平衡性
B.連續(xù)性與階段性
C.定向性與順序性
D.差異性
E.非定向性與順序性
A.個體的器官隨年齡的增長而增長
B.先天素質(zhì)在發(fā)展中逐步成熟
C.機(jī)體的成熟為一定特征的出現(xiàn)提供了可能
D.有些早期運動機(jī)能是直接建立在成熟基礎(chǔ)上的
E.成熟決定了受教育的內(nèi)容
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
E.分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
最新試題
狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的()。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。
個體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過程稱為()。
在學(xué)生的成長和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是()。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有()。
小學(xué)低年級兒童想象的形象往往具有模仿性和()。
采取一個模式,用一個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,這根本上是對教育上的()的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識所致。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的()。
機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后??赏ㄟ^其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償,這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具有()。
口渴會促使個體做出覓水的活動,這是動機(jī)的()。