A.提出“中國主體,世界眼光”的八字方針
B.出現(xiàn)了顧頡剛與魯迅的論戰(zhàn)
C.提倡以科學的方法整理國故
D.出現(xiàn)了“疑古”的思潮
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A.顧頡剛認為,國學就是用科學的方法研究中國歷史
B.林語堂認為,科學的國學是我們治學的目標
C.國學主要指的是古代中國文化這一研究對象
D.清華國學院的歷史發(fā)展包括四個階段
A.他認為中國文化的基因最重要的是尊重祖先,培育優(yōu)秀的后代
B.他是著名社會學家、人類學家
C.他著有《鄉(xiāng)土中國》《悲劇心理學》等
D.他是中國社會學、人類學的奠基人之一
A.軸心時代是指在公元前500-700年之間,中國、印度、希臘產(chǎn)生了具有代表性的文化和人物
B.“軸心時代”這一說法的提出者是雅斯貝爾斯
C.“新軸心時代”要求回歸民族文化的源頭
D.蘇格拉底認為,人類一直是靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存的
A.語言
B.情結
C.邏輯
D.敘述
A.邏輯
B.道德
C.超我
D.本我
最新試題
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()
比較文學的媒介學研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
中國早期的文藝理論多產(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為()。
當代的比較詩學研究多關注平行研究,卻忽略了中外詩學的相互影響。
錢鐘書先生認為,比較文學的最終目的在于()。
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以下關于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
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下面哪一項屬于文類方面的影響()